（文/セシ♪）私以为一部好的电影，无论它的归类为商业大片还是文艺小众，都不应该成为导演的一种自嗨而应对观众产生某种程度的后续效应。当你放下爆米花，走出电影院，《釜山行》就是一部足以让你对它继续回味的片子。而这也很难让人想象这是韩国的第一部丧尸电影。禁韩令究竟是不是一纸命令已无从知晓，但中国电影产业的差距却远不仅仅是爵迹和指环王的差距。在亚洲内，我们的导演能拍出这样一部叫好又叫座的商业电影，而不是靠骂声博眼球，靠偷票房来刷榜单吗?

　　英国作家康德拉说过，将邪恶的产生归结于超自然的因素是没有必要的，人类自身就足以实施每一种恶行。而事实也确实这样。在一部以恐怖丧尸为主体的电影中，真正让观众产生产生情感上的动摇的，都是身为人类的行为。从男主在第一次关门的时候差点把胖大叔和怀孕的夫人关在外面、到第一节车厢的人比起丧尸更愿意关住活下来的人，影片的每一次关门与开门都是一次考验，对角色是这样，对观众也是这样。
 

　　童言无忌，相比丧尸而言，某些人类的表现更让人心寒而惧怕。但另一方面来说，我们也会陷入一个道德上的死循环：如果不遵守人类社会默认的道德准则，只注重自己个人的存亡，那这个人相对比于丧尸，还能算作是一个完整的人类吗?但如果人人都遵从这一道德准则而最终落到无人生还之境界，那么这个由人类社会为根基而诞生的准则，也就根本无从谈起了不是吗?
 

　　老太太二人组的姐姐，之所以选择不跑向求生之门，不是跑不动，而是早已看穿人类和丧尸在某种程度惊人的一致性：自私、冷漠、疯狂。而老太太二人组的妹妹，打开大门的这一举动，则出乎所有人的意外直接反转了之前的故事节奏。和丧尸一样自私、冷漠、疯狂的人都真正变成了丧尸，而被他们隔离开的形单影只的主角队，则焉知非福的躲过这一劫。
 

　　男主的壮烈牺牲是必然的，但孕妇与女儿来到黑压压的隧道，徒步经过时的最后五分钟，才是影片最精彩所在。在这种节奏的陡然放缓与依旧紧绷不下的气氛下，导演没有选择开放性的结局，而是选择用正面描写的方式结束整部影片，是否也是导演对人性的希望所在呢?
 

　　恶之所以突出，是因为善的耀眼。