（文/茉 茉）也许这个标题被人用过了，不过，管他呢。最近连续在高铁上看了两部有关列车的韩国片子《雪国列车》和《釜山行》与雪国列车不同，釜山行的格局要显得小得多，要讲的东西也明朗直率的多。不是说雪国列车试图传递的一些概念不够清晰，正是因为太清晰了，所以显得有点拿捏不准，缺乏了让人余音绕梁，一步三叹的感觉。

　　釜山行是韩国擅长的温情剧，然后加上了丧尸的外衣，为什么大家都喜欢这种丧尸环伺的环境呢?其实灾难片不是可以有很多种灾难吗?暴雨、洪水、战争、不明怪物……
 

　　我想或许就是因为丧尸的存在是一个有关自身裂变的故事。首先，对于恐惧，如果这是一种客观存在的外在于我们的事物，那么人们只有在足够黑暗的时候奋起反抗就好了，这时候也是最容易诞生英雄主义、大家最富有牺牲精神的时候，也会诞生自私自利的人，然而矛盾的冲突或许不再浓郁。如果是这种模式的话，那么往往动作戏占了很大优势，其实欧美的丧尸片走该路线的也不算少数;然而如果黑暗就是来源于我们自己呢，生而非人，死而不僵，对于这种未来，大概每个人都有心有戚戚焉。更何况，丧尸的来源就是我们熟悉的人。没有什么比来自于熟悉人的恐惧更加摄人心魄的了。小时候看过一本大幻想小说，日本的，叫做《门背后的秘密》，有几篇故事是我不敢翻阅二遍的，因为门背后的秘密就来是孩子的“父母”，读故事时，父母在背后的狞笑和对“孩子”的垂涎欲滴构成了我内心最深处的恐惧。其次在于，引入丧尸会加快人物的翻转，更加凸显人性的矛盾。前一秒还在浴血杀敌的英雄后一秒就会因为受伤而成为了众矢之的，在丧尸的世界里，伤亡的英雄是没有鲜花和掌声的。
 

　　当然，《釜山行》更多的还是书写了除丧尸之外的人性。看到很多评论说列车当中的人们自私，说集体无意识，说冷漠，其实我想，不能怪人性的黑暗，因为一切皆因为人性的脆弱。一个高度文明的社会，就像尼采说的(具体忘了)，是对强者的压制。而在一个分崩离析，自身难保的社会，那些潜藏的不安喷涌而出也并不稀奇了。
 

　　其实理性地来说，直至不让主角们进车厢，我都觉得根据剧情发展，那位常务的选择是没有错的，无论这是他的正义的或者是非正义的选择。作为剧场外的观众，我们开启了上帝视角，知道主角们没有受伤，知道丧尸没有光能，听觉敏锐，没有智力。知道他们是费了极大的力气才回到了正常人类之中。知道一众老弱妇孺的队伍是有多么的不容易。然而如果我只是15号车厢的普通乘客一名，我同样会陷入对于这几位“英雄”的深深恐惧当中，在不知道丧尸的具体特点是什么，不知道他们会不会突变的情况下，冒险或许不是最好的选择。这不是自私，这是为了自保，这不是蚂蚁，没用的就丢掉，这是为了规避风险，寻求利益的最大化，保全最多人的性命。当然，如果是这种动机的驱动下，随着剧情进展，被感染的常务应该和男主一样，选择跳车身亡。所以这就是自私和功利主义的区别吧!虽然有的时候，从行为层面来看，两者的行为表现或许是一致的。
 

　　总的来说，极限环境+人性，以此为内核的片子有挺多，类似的文章也很多(比如青春期时期《超好看》科幻上就有类似的文)。所以扣了一星，不过处理成这样温情的且快节奏的片子确实不多。而结局走入隧道之后的骤然一黑，让我感觉到了导演的现实主义又或者是悲观主义。也许釜山有斧，釜山的明天也许就是沦陷的首尔的昨天罢了。在种种不公平的重压之下，存活下来的会是象征着希望的孩子和女人嘛?ANYWAY,就像男主说的：一旦开始，就不要在中间停下来吧。