（文/刘全勇）一睁眼，天亮了;一闭眼，天黑了。一睁眼，他来了;一闭眼，他去了。就在这一睁一闭刹那的不经意间，就有无数个小生命来到这个世界，无论是动物还是植物，无论是处微观还是处宏观，无论是在海洋还是在陆地，无论是到地球还是到太空，也包括传说中的神和当今的人类，从他们悄然降临的那一刻起，无论是选择还是不选择，无论是乐意还是不乐意，无论是富贵还是不富贵，无论是珍惜还是不珍惜，不可阻挡，接踵而来的便只有那久违的“生活”。
玩耍是生活，哭闹是生活，成长也是生活;学习是生活，工作是生活，休息也是生活;快乐是生活，悲伤是生活，体验也是生活;科技是生活，人文是生活，教育也是生活;历史是生活，文学是生活，哲学也是生活;经济是生活，政治是生活，体育也是生活。其实，每一个生命，自始至终，不由自主，都将沉浸在各自的生活中。
究竟什么是“生活”?“生存就是要继续活着、活着就是要默默传承”，这就是“生活”;进一步，“生存就是要正直活着、活着就是要科学传承”，这就是“生活”;再进一步，“生存就是要幸福活着、活着就是要快乐传承”，这就是“生活”;更进一步，“生存就是要伟大活着、活着就是要伟大传承”，这就是“生活”;返璞归真，“生存就是要自然活着、活着就是要自然传承”，这就是“生活”。或许，需要特别解释的是：在这里，“自然”，不是指“简单的随波逐流”，而是指“深邃的自然之道”。
既然，每一个生命都会在生活中，而且，每一次生活中都会有生命，那么想必，所有生命的生活汇聚一起，或者说，所有生活的生命凝聚一块，理所当然，也就构成了当前五彩缤纷的世界。离开了生命谈生活，那只是虚假的生活;离开了生活谈生命，那只是虚无的生命。生命是有生活的生命，生活是有生命的生活;生命的传承需要寄托生活，生活的发展需要依赖生命。没有生命就无从谈生活的意义，没有生活也无从谈生命的意义。你的生命中一定在经历着生活，从流淌的生命中肯定体会到了生活的不易;你的生活中一定在流淌着生命，从流逝的生活中肯定体验到了生命的不易。在这里，不妨握握手，让我们一起聊聊“生活”。
或许，“生活”有时很简单：若单身，有呼吸，有吃喝，有住宿，便已开始了生活;若结婚，除了呼吸、吃喝和住宿之外，再多点照顾，便已开始了生活;若上有老下有小，再多点孝养，便已开始了生活;若还结识了他人，再多点友谊，便已开始了生活。或许，“生活”有时也很复杂：呼吸更急促难以顺畅，吃喝更挑剔难以甜美，住宿更雅致难以舒适，照顾更体贴难以满足，孝养更细致难以周全，友谊更忠实难以无私。或许，在“生活”中，原本就不能太多要求他人而需要适度约束自己，只有这样，自己才会更多点轻松和自在。
热爱“生活”，不能不谈及“家”。没有家的生活，肯定是存在一些不完美;有了家的生活，也不代表完全找到了归宿。有的人和爱人在一起，这就是家;有的人和孩子在一起，这就是家;有的人和兄弟姐妹在一起，这就是家;有的人和老师在一起，这就是家;有的人和同学在一起，这就是家;有的人和朋友在一起，这就是家;有的人和同事在一起，这就是家;有的人和领导在一起，这就是家。原来，生活在一起就可有了家，在一起生活就算是个家。爱人给我关爱，孩子给我温暖，兄弟姐妹给我谦让，老师给我尊重，同学给我互助，朋友给我信任，同事给我理解，领导给我进步，换个角度就是说：家需要关爱，家需要温暖，家需要谦让，家需要尊重，家需要互助，家需要信任，家需要理解，家需要进步。家，是广阔的蓝天;家，是快乐的海洋;家，是幸福的港湾。生活里处处都是家，生活中处处都有家，暂时无论是贫困还是富贵，暂且不妨先让自己安个家，学会去创造，学会去分享，学会去珍惜，那么前方等待的，一切都将是：安好!
调侃“生活”，不能不说及“人”。在生活中，若只从“讲话和做事”角度看，仔细体会，或许主要包括五类人：第一类人，讲的精彩但不一定做的精彩;第二类人，做的精彩但不一定讲的精彩;第三类人，既讲的精彩也做的精彩;第四类人，讲的不一定精彩做的也不一定精彩;第五类人，既不需讲的精彩也不需做的精彩。第一类人可能会笑话第二类人“只会做不会讲”，其实第二类人最可能成为让人内心崇敬的“劳模”;第二类人可能会笑话第一类人“只会讲不会做”，其实第一类人最可能成为让人思绪澎湃的“导师”;第三类人可能会同时笑话第一类人和第二类人“要么只会讲要么只会做”，虚不知，其实正是第一类人和第二类人的努力表现才一起成就了第三类人;第四类人可能会羡慕第三类人“背景强机遇好”，虚不知，其实第三类人也是经过积累才最可能成为让人仰视高大的“巨人”;第五类人可能会平静看待之前这四类人“都不过是自己的独特生活”，虽第四类人常被称之为广大的“普通人”，但也正是这些普通人才最应该成为让人无比感激的“恩人”，或许，与此同时，只有第五类人才最可能成为让人不可捉摸的“超人”。常说人是平等的，也就是说，无论是哪类人，不过都是在相互期待、相互衬托及相互学习中成长与进步，不管是哪类人，都完全可以或者完全能够有机会在自己的生活里“出彩”。当然，在生活中，作为“人”，无论是讲话还是做事，都将是处在各种关系之内，而正是为了去维护这些关系的稳定运转，于是就造就了各种各样的生活。“人”之间的这些关系，恰似古人所说，大体存在以下几种：夫妻关系、父子关系、长幼关系、师生关系、同学关系、朋友关系、同事关系、君臣关系。夫妻之间要相互关爱，父子之间要相互温暖，长幼之间要相互谦让，师生之间要相互尊重，同学之间要相互帮助，朋友之间要相互信任，同事之间要相互理解，君臣之间要相互进步。
寄托“生活”，不能不讲及“益”。在生活中，因为人之间诸如“夫妻关系、父子关系、长幼关系、师生关系、同学关系、朋友关系、同事关系、君臣关系”的存在，相应就产生了“夫妻之道、父子之道、长幼之道、师生之道、同学之道、朋友之道、同事之道、君臣之道”。或许，从本质上讲，这里的“道”可解释为“益”，即“互益”之道。当然，这里的“益”既不能随便和“利”字连接一起，更不能随意和“利”字等同一块。“益”字“皿”上一个“兴”，“兴”字上少一点，以“一”为界，上下各两点，以示“相互等同进步”之意，这种“进步”既高于“皿”物之上，又集“进步”于“一”体，怎么说都是“祥和”之征。“利”字“禾”旁一把“刀”，左右分明，要获得“禾”之物，要么挥“刀”去，要么被“刀”伤，终不能算是“安宁”之兆。孟子有云：“王曰，何以利吾国?大夫曰，何以利吾家?士庶人曰，何以利吾身?上下交征利，而国危矣。”
回归“生活”，不能不提及“德”。在生活中，因为人之间诸如“夫妻之道、父子之道、长幼之道、师生之道、同学之道、朋友之道、同事之道、君臣之道”的存在，相应就孕育了“爱人之德、暖人之德、让人之德、尊人之德、助人之德、信人之德、理人之德、进人之德”。因“德”之不同，导致对他人乃至社会之影响不同，据此，又常把人分为“小人”和“君子”两种。古云云“君子坦荡荡小人常戚戚”，从中可初略分辨出两者的一些区别来。甘愿做“君子”的一定是了解“小人”的，因为“小人”的行为肯定是和“君子”大相径庭;甘愿做“小人”的一定是了解“小人”的，因为“小人”的行为肯定是和“小人”大同小异。俗话说“领导用人，既需用君子，也需用小人”，此话差矣!要知道，领导用君子时为君子，而用小人时则为小人。君待臣以礼，臣侍君以忠，此乃君臣“互益”之道。